На традиционный праздник «День первой рыбы» приглашают жителей Камчатки

Жителей и гостей Камчатского края приглашают 12 июня на праздник «День первой рыбы» (0+). Мероприятие пройдет с 12:00 до 17:00 на берегу Авачинской бухты и площадке «Экосистема. Дача» в центре города.

12:00–14:00 (площадка «Экосистема. Дача»):

    – мастер-классы по декоративно-прикладному искусству и обработке рыбьей кожи;

    – национальные игры;

    –   деревянные игры от «Мастерской дяди Жени»;

    –   конкурс «Лучшая хозяюшка – 2025» с денежным призом и подарками от спонсоров.

14:00–14:45 (берег Авачинской бухты):

    – проведение традиционных обрядов заманивания рыбы по корякским и ительменским обычаям;

    – обряд «Инелвет».

15:00–17:00 (праздничный концерт):

    – выступления официальных лиц;

    – концертные номера национальных ансамблей «Коритэв», «Уйкоаль», «К’аююпиль»;

    –   чтение стихов о первой рыбе юными артистами;

    –   конкурс по разделке рыбы с денежным призом и подарками;

    –   угощение ароматной ухой от Ассоциации коренных малочисленных народов Севера Петропавловска-Камчатского.

Завершение праздника:

– зажигательный ЛИГА-ХАРАвод;

–   этнодискотека.

Для регистрации в конкурсах звоните по телефону 8 924 792-30-14.

ДЛЯ СПРАВКИ. Обрядовый праздник первой рыбы приурочен к началу рыболовного сезона, смысл обрядового мероприятия — ритуальными действиями заманить рыбу в реки, чтобы обеспечить ее добычу в течение летне-осеннего сезона. Все действия сопровождаются пением, танцами, игрой на бубне.

Исходные обряды хозяйственно-бытового цикла, конечно же, сегодня уже не существуют в своей первоначальной форме. Они претерпели трансформацию, переродившись в массовые празднества, куда часто интегрируются их ключевые ритуальные элементы, сообщает «Центр культуры народов России».

Структура этого обряда различается у береговых и кочевых коряков, а также имеет локальные особенности в разных поселениях. Однако его суть остается неизменной: магическим путем привлечь рыбу в реки, чтобы гарантировать ее добычу на протяжении летне-осеннего периода.

 «Ой-ой-ой, рыбу разную начинаем тянуть. Очень много рыбы начинает делаться, никак не собрать её в кучу, много рыбы. Девушки рыбе прям танцуют, прямо на берегу, потому что радуются пище, еде радуются. Спасибо, пришла! Оча-а! На самом деле спасибо! Оча-а, оча, оча! Спасибо, рыба пришла!» — такую обрядовую песню записали ученые, когда старейшина Дарья Павловна Уварова плела косичку из зеленой травы, собранной на берегу реки. Сопровождая свое действие словами, старейшина вплетала в эту косичку голову и жабры первой пойманной рыбы (обряд в селе Тымлат в 2014 году).

После изготовления ритуальной косички все участники обряда, в танце и под звуки родовых напевов, приблизились к воде. Затем старейшина бросила косичку в реку и потащила ее против течения. Это символическое действие олицетворяло заманивание рыбы в реку, призванное обеспечить корякский народ рыбным изобилием.

В другом варианте ритуала, если рыба долго не заходила в реку, использовали шкуру нерпы. К травяной косичке прикрепляли нерпичью шкуру, бросали конструкцию в воду и также тянули против течения. При этом произносили слова, призывающие нерпу загнать рыбу в реку.

Таким образом, повторяли одни и те же ритуальные действия — изготовление веревки из травы, вплетение в нее жабр, головы или даже икры рыбы. Есть и варианты — в селе Тымлан Карагинского района плели еще вдобавок венок с цветами княженики, чтобы привлечь рыбу на приятный запах. А веревку могли тянуть беременные женщины, в представлении коряков такое действо способствовало хорошим родам.

Фото: «Камчатский Север»